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第二章:塔罗神秘学及其历史之文艺复兴与赫密斯教派(6)

来源:十二星座2020-03-13 15:33:55作者:转运网

第二章:塔罗神秘学及其历史之文艺复兴与赫密斯教派(6) 文艺复兴与Hermeticism 在1471年,Hermetica(Hermetic的典籍)被文艺复兴时期的神秘主义者Mar

第二章:塔罗神秘学及其历史之文艺复兴与赫密斯教派(6)

文艺复兴与Hermeticism
 
在1471年,Hermetica(Hermetic的典籍)被文艺复兴时期的神秘主义者Marsilio Ficino翻译成拉丁文。在这之前,拉丁文只有一篇文章叫Asclepius,Ficino和其他文艺复兴哲学家都认为Hermes这个名字是生活在摩西时代的古老贤者。文艺复兴时期的神秘主义者们的目标之一则是更进一步的将柏拉图神秘学理论与基督教结合在一起。在Hermes当中,Ficino相信自己找到了柏拉图学说与基督的源头,所以就在Ficino的努力下,Hermetica在文艺复兴时期被抬举到一个很高的地位,我们甚至在锡耶纳大教堂发现1488年Hermes Trismegistus的人物肖像。

到了1614年,Isaac Casaubon出版了一本书,这本书里,他从Hermetica中找出了各种内部的证据来证明Hermetica是写于基督时期之后,这就导致那些神秘学家们的学说地位的大幅下降。在十七世纪,因为存在很多“骗子”宣称他们能够使普通金属变成黄金,所以炼金术士们也被蒙上坏名声。

在十八世纪,科学家Antoine Lavoisier和Robert Boyle发现了包含于四元素火水风土中更小的组成元素,这使炼金学说原本的理论受到了打击,因为原来炼金术是以四元素为理论依据的,原来的四元素被定义是不可再分割的组成要素,但现在却被两位科学家推翻了,于是炼金术士们就往现代化学学科继续发展。从此以后,炼金术就被认为是伪科学,然而,在一系列的冲击下,Hermeticism却幸存了下来,凭借的是18世纪共济会和其他一些如蔷薇十字等团体的符号象征学说。这样,Hermeticism持续的成为了西方神秘学的一部分,但仅仅是基于对Hermetic古老学说的信仰。

11.Hermeticism的六大特质

下面下举出的六大特质是根据法国神秘学家Antonie Faivre在《Renaissance Hermeticism and the concept and western Esotericism》总结出的神秘学六大特质一说中改编而来,这些特质同等于Hermeticism的特质

1.The World is a living being  整个世界都是有生命的(万物有灵)

对Hermetic学者来说,整个世界,包括岩石、河流,都是活的、都有灵魂。在炼金术中,物质世界被认为是由四大元素构成:火、水、空气(风)、土。四大元素相邻的两两之间还有共通的特质:热、冷、湿、干,四元素之间能够互相转化,使世界保持一个稳定且流通的恒量状态。但是这四种元素如果没有第五元素将它们联结起来的话,它们就会分离驱散,这个第五元素就是World Soul或称Quintessence。

根据现代科学的发展,我们基本上可以说已经推翻了这个四元素的理论,但是四元素理论中包含的一些思想在神秘学和哲学中仍然有用的,对我们仍具启示性,可以用来组织和联系我们的经验和洞见。而第五元素通常被视为精神的能量,在炼金术中被描述为一个美丽的女神,炼金术中对其形象的设置成为马赛塔罗中世界牌人物形象的模型。

2.The Value of imagination  想象力的价值

在现代科学当中,追求的是务实、严谨的理性逻辑推理,“你想象力太丰富了”在科学领域里可以算是嘲弄人的话了。因为想象可以使人脱离现实,然而对神秘学来说,想象力是有价值的,好比打开了进入灵魂和潜意识的大门。脱离想象,你的心灵无法通过冥想去感知和察觉,而塔罗占卜当然也需要发挥出想象力,这是毫无疑问的。

3.The idea of correspondence: 对应的思想

这是Hermetic的观点,其原理为“As above,so below”——如其在上,如其在下,这是一个象征的概念,一个事物象征了另一个事物。那么荣格就根据这个理论提出了“共时性原理”,有的人将这个原理用于解释塔罗占卜的原理。

神秘学家们将这个对应的思想应用在了塔罗上,例如,他们将塔罗的22张大牌与22个希伯来字母进行对应,将小牌的四个牌组与四元素对应。

4.The belief in transmutation: 对进化的信仰

整个世界都是有生命的,而生命的目标就在于成长和进化——这在RPG游戏中常有的想法——升级、转职。改变为了革新,革新为了变的更好。金属变成黄金,普通人变成大贤者。这就是想要进化的目的。

5.The perennial philosophy: 原型及共通性理论

这种理论说的是各个地方、各种文化都享有一种共通的特质或模式、甚至渴望拥有共同的神秘学经验。其最简单、最天真的形式,便是相信所有的文明都起源于同一个古老的文明,这个古老文明便是古时的“黄金时代”,这个观点是Court de Geblin一直试图去论证的。那么其最复杂的形式就要说到荣格的“原型”理论了,所有文化都共有的一个型,而荣格心理学研究者Joseph Campbell则发现,各个地区所有的神话故事都是在追求一种精神上的启迪,而根据这个观点,他建立了“Hero’s Journey”,运用到塔罗上则为“愚人之旅”。

我们发现,塔罗可以通过图像使那个“原型”具体化,塔罗也可以将神话理念表达出来。

6.Spiritual truth is gained through transmission or initiation:

Transmission意为传播、传承。Initiation意为开始、启蒙、入会仪式。这种思想来源于古老的神秘学传统,一个人可以通过一些秘密的入会仪式获得真知,这就是十八世纪神秘学协会和密教组织的原因和目的,这也是神秘学者们声称他们的洞见有部分是来自于口述传承的原因。

要完成入会仪式,就要对英雄之旅的神话故事进行演绎与体验,通过这样一次又一次的演绎,成为个人经验中的一部分。在现代的实践中,一个人可以通过个人的内在指引得到启发。塔罗牌中的一系列图像就包含了英雄神话的原型,是可以充当个人内在启发的工具的。

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